画工: 一勇斎国芳　芳桐印
版元名: 丸巴
商店（難波屋）　
テーマ: 役者絵　名所絵
出演者: 岩井粂三郎　市川団十郎　中村歌右衛門　尾上梅幸　市村羽左衛門

「随身門」は現在の二天門のこと。国芳の絵では難波屋の前で有名役者が描かれている。歌麿の当時三美人に描かれた難波屋おきたは看板娘だった。実際には難波屋は移転もしているが当時の場所を確認できる貴重な絵である。

「随身門」朱も鮮やかな浅草寺の東門・国の重要文化財

• 現在の二天門は本堂東に建つ朱塗りの門で、今の門は慶安2年（1649）に浅草寺の東門として創建された。江戸時代は「随身門」といわれ、豊岩間戸命、櫛岩間戸命を守護神像（随身像）として左右に祀っていた。
  　明治17年（1884）、神仏分離によって「随身門」に安置されていた随身像は、浅草神社に遷座されて、鎌倉の鶴岡八幡宮から広目天と持国天の像が奉納された。このとき名称を随身門から「二天門」と改めた。

貴重な蔦重の家族が描かれた狂歌絵本

2巻目の蔦屋一家の恵比寿講の様子

絵本吾妻抉は蔦屋重三郎が天明六年（1786年）に刊行した狂歌入りの絵本です。浮世絵カフェ蔦重の蔵書は寛政9年（1797年）に再販されたものです。全3冊から成る構成となっています。画は北尾重政、序は唐衣橘洲、版元は蔦屋重三郎です。

この作品は、江戸市中の風俗・人物・商業・信仰・遊興・信仰・風刺的要素を織り交ぜながら、狂歌と挿絵で江戸の暮らしを鮮やかに描き出しています。

『絵本吾妻抉』三冊の概要

📕【上巻】

主題：江戸の市井・商業・庶民生活のユーモラスな観察

• 商家のやりとり、髪結い、風呂屋、魚屋、野菜売りなど、江戸庶民の仕事と日常が中心。
• 各場面に狂歌が添えられており、風刺・皮肉・洒落を効かせた表現が多い。
• 特に、町人社会の活気や、言葉遊びの巧妙さが見どころ。
• 北尾重政の軽快な筆致が庶民の生活を活き活きと再現。

📘【中巻】

主題：宗教行事・年中行事・商家の日常と信仰／蔦屋重三郎の自宅も登場！

• 恵比寿講、節分、初午、地蔵参りなど、江戸で行われていた年中行事や民間信仰が主題。
• この巻の中には、蔦屋重三郎とされる人物が恵比寿講に参加している図があります。恵比寿講（えびすこう）は、七福神の一柱である恵比寿様を祀り、商売繁盛や五穀豊穣、家内安全などを願う行事です。地域によって開催される時期や内容は異なりますが、一般的には旧暦10月20日と1月20日。

• 信仰と商売、家庭生活がいかに結びついていたかを、絵と狂歌で巧みに描写。
• 信仰を風刺した狂歌も見られ、批判精神とユーモアが同居する巻。

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📙【下巻】

主題：江戸の遊興・吉原・風俗・色事に関わる世界

• 吉原遊郭、芸者、幇間（太鼓持ち）、男色の描写も含まれ、江戸の「夜の顔」に迫る。
• 遊女と客のやりとり、妓楼の仕組み、町角での恋のさや当てなどが挿絵と狂歌で展開。
• 遊里文化を単なる艶笑ではなく、都市文化の一断面として描写している点に深みがある。
• 狂歌も遊里用語や隠語を多用し、読み手に一定の教養や機知を求める構成。

補足：狂歌と絵の融合

• 各巻とも、1場面につき1首または数首の狂歌が付されており、挿絵の読み方を狂歌が導く形式。
• 狂歌作者は明記されていないが、当時の有名狂歌師（大田南畝派）との関わりが指摘されています。唐衣橘州と太田南畝は狂歌の二大巨頭でしたが、仲たがいしていた時期がありました。蔦屋重三郎が仲裁した可能性を感じる作品です。

• 北尾重政の軽妙で洒脱な筆致と、蔦屋重三郎の編集構想が見事に融合した作品。
• 一見ユーモラスだが、社会批評性や都市文化の複雑さを含んだ知的絵本として評価されています。

中巻の代表的挿絵：「恵比寿講で祈願する蔦屋一家」

➤ 描写の概要

• 恵比寿像の前で蔦屋重三郎一家が祈願をしている場面です。
• 正面で祈る重三郎、その横でしっかりと手を合わせる妻、側には嫡男らしき人物も描かれます。
• 背景には恵比寿像、祈祷所の屋根裏や注連飾りなどが繊細に描かれ、宗教儀式の雰囲気が漂います。

➤ 解説・読み取りポイント

1. 蔦屋重三郎の私人像

• 重商としての顔の裏にある、「家庭の父親・夫」としての姿を描写。
• 出版界の中心人物でありながら、家族とともに年中行事に参加する庶民的な一面を見せています。
• これにより、彼が古典芸術のパトロンではなく、人間味ある実在の人物として記憶されていたことがうかがえます。

2. 絵師・重政の画技

• 北尾派の巨匠として浮世絵師としての技巧が細部にまで注がれています。
• 恵比寿像の表情や木目、人物の衣装、陰影や仕草の取り方に、版画ながら豊かな表現力を感じます。
• 重政は愛弟子・歌麿や北斎にも影響を与えたとされ、実務的指導者としても評価が高いです。

➤ 文化的意味

• この図によって、出版活動・狂歌・家族・年中行事が一冊の絵本でつながっている点が興味深いです。
• 蔦屋重三郎が商業的には苦境に立たされた後でも、家庭や社会においてしっかりと地に足をつけていた人物として描かれることで、彼の“好人物”像が後世に伝わっています。
• また、狂歌絵本というジャンルの中で、商人・家族・行事・文化活動の位置づけを可視化した希少な例でもあります。
• 本書は稀書で天明六年の初版は1冊のみ。寛政9年版も5冊程度しか現存が確認できていません。当店の蔵書は痛みはありますが、中本で蔦屋重三郎の家族が描かれており3冊全揃っています。

蔦重の絵本狂歌の名作に会いに来てください。

ナンバーワンの版元を目指し、日本橋進出を決断
「青楼名君自筆集」は日本橋進出の狼煙

【青楼名君自筆集】
北尾政演画　版元蔦屋重三郎
出所　国書データベース

販路拡大のために日本橋か、世話になった吉原の親父様たちへの義理を通して吉原か―。
大河ドラマ「べらぼう」の23話では、愛着のある吉原を離れ、日本橋進出を決断するまでの蔦重の葛藤が描かれました。蔦重が日本橋へ進出したのは天明３年（1783年）のこと。
この頃の耕書堂は、狂歌ブームを背景に狂歌の指南書「浜のきさご」などが飛ぶように売れ、絶好調でした。そして、蔦重は「江戸一の目利き」と呼ばれ、耕書堂は江戸でも大注目の版元に。そんな折、書物問屋の須原屋市兵衛が、蔦重に日本橋進出をすすめます。そしてちょうどその頃、蔦重の手がける錦絵「青楼名君自筆集」が西村屋の「雛形若菜」より低い評価を受け、蔦重は納得がいかず苦悩していました。過少評価された理由は、江戸の中心地から離れた吉原に立地する耕書堂の流通力の弱さでした。西村屋は交通の要衝でもあり、人々の往来で賑わう日本橋にあるため、江戸以外のお客から大口の買い付けがあり、全国各地へと商品が広がっていました。一方、吉原の耕書堂は江戸以外の地方では無名であり、信用力がなく、地方のお客からは相手にされません。そこで、蔦重は日本橋進
出を決断します。しかし、これに怒ったのが蔦重の育ての親・駿河屋の親父様です。

親父様は「てめえの名が上がったらおさらばか。誰のおかげでここまでになったと思ってんだ！」と怒鳴り、殴り、階段から蹴り飛ばします。しかし、階段から転げ落ちた蔦重もひるみません。
「江戸の外れの吉原者が江戸文化の中心地に店を構えて成功すれば、吉原を蔑む人々の見る目が変わる。自分が成り上がれば、生まれや育ちなんか人の値打ちとは関係ないという証になる」と説得。
流血しながら階段を上り「それがこの町に育ててもらった拾い子の一等でけえ恩返しになりゃあしませんか」と親父様に迫ります。個人的には、23話の中ではこのシーンに最も引きこまれました。このほか、見どころといえば小悪魔・誰袖のエスカレートしていくハニートラップぶりも圧巻でした。
抜け荷の証拠がつかめないのなら抜け荷をさせればいいとばかりに、松前藩当主の弟・廣年に色気や涙といった女の武器を駆使して迫っていきました。これが、どんな結末を生むのか今後の大きな見どころになりそうです。また、23話では宴席のシーンで若元春、遠藤、錦木の現役幕内力士3人が関取役で出演しましたね。
出演時間は短かったですが、驚きのキャスティングでした。

今後もキャスティグでサプライズが用意されているようなので、こちらもお見逃しなく！

【新作品展示案内】
白石噺敵討の圖　一勇斎国芳　画
新吉原の段　碁太平記白石噺（当時の台本）

『碁太平記白石噺』は、江戸時代に実際に起きた仇討ち事件をもとに dramatized（脚色）された浄瑠璃・歌舞伎の名作で、近松半二、並木五瓶、竹田小出雲、烏亭焉馬などの合作で全１１段で構成されています。安永6年（1777年）に大坂竹本座にて初演されました。百姓・与茂作の娘である姉妹、宮城野と信夫は、父を旗本・志賀団七に殺され、仇討ちを誓う。姉は吉原の遊女となって身を立て、妹は武芸を修めて再会。幕府の許可を得て、白石川でついに父の仇を討つ。

作中屈指の名場面は「新吉原の段」です。この段は戯作者・烏亭焉馬によって書かれ、姉妹の再会と仇討ちの決意を情緒豊かに描き出します。蔦重は烏亭焉馬と親しかったと考えられます。

「新吉原の段」は、姉妹の再会と決意が描かれる感動的な場面です。ここでは姉・宮城野が吉原の大福屋で傾城として働く姿が描かれ、遊女の世界と仇討ちという武士道の価値観が交差するのです。またこの段には「本重（ほんじゅう）」という貸本屋が登場し、物語に登場する絵入り草子や読本を売り込むシーンがみられます。この本重は、実在の出版人・蔦屋重三郎をモデルにした人物で、彼自身もこの演目の出版・宣伝に深く関与していました。蔦屋は浮世絵師や役者と連携し、本作を芝居だけでなく、絵入り草子や錦絵としても大衆に広めた立役者だったのです。蔦重は浄瑠璃や歌舞伎の人気を利用して出版物に売上をつなげたビジネスモデルを作った好例といえます。芸術・興行・マーケティング・そして自社ブランディングへと多面的に思慮深く蔦重が出版業を考えていたことがわかる興味深い作品でした。

　当店では、一勇斎国芳が嘉永六年に作成した見事な３枚つづりの仇討ちシーンと本作品の新吉原の段の台本を季節展示します。

　浮世絵カフェ蔦重では数か月単位で展示物を変更します。

Xでは変更する作品を一足先に数点ご案内していきたいと思います。ご期待ください！

恋川春町と山東京伝が３１字の「屁」で狂演
小悪魔！多賀袖が本領を発揮

大河ドラマ「べらぼう」では蔦重と狂歌師たちとの歓談のなかに、クスっと笑えるシーンが続出しますが、22話では恋川春町がやってくれました。個人的にはこれまでの全22話で一番笑えました。そもそも恋川春町の狂名がおもしろい。狂名とは狂歌師の作者としての号のこと。狂名にはユニークなネーミングが多く、なかでも恋川春町の「酒上不埒（さけのうえのふらち）」は私の一番のお気に入りです。そんな春町は前話の21話で行われた喜多川歌麿のお披露目会でも泥酔し、山東京伝に「自分の作品をパクった」と盗人呼ばわりして絡んだあげく、最後は筆を折って絶筆を宣言しました。そんな醜態を見せたことから引くに引けなくなり、蔦重の仕事の依頼も断り続けていましたが、歌麿と喜三二に励まされながら、画期的なアイデアを思いつきます。そして、自分の名前「恋」・「川」・「春」・「町」の4つの漢字を偏にし、「失」という漢字を旁にした不思議な漢字が書かれた一枚の紙をもって耕書堂にやってきます。漢字の意味は、「恋」に「失」で『未練』、「川」に「失」で『枯れる』、「春」に「失」で『はずす』、「町」に「失」で『不人気』とのこと。これを聞いた蔦重は吉原を題材とした「春町文字」を作ることを提案し、往来物の「※１小野篁歌字盡おののたかむら　うたじづくし」の文字並びを参考にして、漢字遊びの青本「廓愚費字尽　さとのばかむら　むだじづくし」を出版します。これにより一時のどん底状態から復活した春町ですが、22話の終盤でまたしてもやってくれました。

※１「小野篁歌字盡」とは？

往来物の超ベストセラーであり寺子屋の崩し字入門書です。漢字のグループを和歌で覚える仕掛けが巧妙で“歌×字”という学習スタイルが当時の庶民に受け入れられました。ちなみに平安時代の小野篁は公卿でしたが、この著者ではありません。漢詩・和歌の達人だったので権威付けで本書の名前に小野篁が使用されたようです。書浮世絵カフェ蔦重では天明４年刊行の本物「小野篁歌字盡」が展示中です。

今度は、蔦重が仕事仲間を集めて開いた忘年会にて、蔦重の兄・治郎兵衛が三味線を弾いて参加者の注目を集めるなか、ふんどし姿の春町が登場。そして「皆さまにはせめて年のしまいにお笑いいただきたく！　よ～」と叫び、「プー」とオナラをしながら踊りだしました。さらに、オナラを出し尽くした後は「ぷーっ、ぷーっ」と声を出しながら踊る放屁芸を見せたことで、会場の笑いは最高潮に。まさに「酒上不埒」の名にふさわしい不埒な宴会芸に、爆笑したドラマ視聴者も多かったと思います。また、今回は蔦重を慕ってきた花魁・誰袖の小悪魔ぶりも印象的でした。誰袖は前話から、蝦夷地を松前藩から召し上げる上地を行うため、松前藩による密貿易「抜け荷」の証拠を見つけようと吉原に潜入する老中・田沼意次の嫡男、意知に接近。大胆にも自らスパイとなって松前藩の抜け荷の証拠を見つけたら、代わりに自分を見請けして欲しいと迫ります。そして、吉原にやってきた松前藩当主の弟・廣年に接触し、密貿易の証を探り出そうとします。これは、まさに江戸時代版ハニートラップ。蔦重の活躍だけでなく、誰袖からも目が離せなくなってきました。

画像　吉原傾城　新美人合自筆鏡
出典　ColBase　

怪演！えなりかずきさん
2代大文字市兵衛を伊藤淳史さんがキャラ変えで名演技！

　えなりさんが見事に豪胆かつ傲慢な松前藩主役を演じてました。怖かった。伊藤淳史さんは初代の大文字文楼が亡くなって養子として2代目大文字市兵衛を継いで再度出演してましたが、しなをつくって初代とは対照的な女性的なキャラだったので見た目は伊藤淳史でもすぐに見分けがつきますね。台風の目の小悪魔「誰袖」も2代目大文字屋の花魁として徐々に本領を発揮していきそうで怖い。

さて、大河ドラマ「べらぼう」で順調に成り上がってきた蔦重ですが、21話では大きな挫折を味わいました。前話で西村屋の「雛形若菜初模様」をパクって出版した「雛形若葉初模様」が、全然売れないのです。理由は、「指図」。指図とは、摺師が作品の摺りを行う際に絵師や版元から受ける指示のことです。色の配置や濃さ、摺る位置や紙のサイズなど、さまざまなことを指図しますが、これにより版画の最終的な完成度がかなり変わるのです。要するに、モノマネ上手な歌麿のおかげで元祖に負けない下絵は描けても、蔦重の指図の力量不足により発色が悪く、結果的に西村屋の錦絵に及ばなかったというわけです。これは、現代社会でも同じですよね。例えば、生成AI。生成AIでクリエイティブなものを生み出すことはできますが、生成AIに何を作ってほしいのか、具体的に、的確に指示を出せるかどうかで、完成品の質が変わります。

　この具体的で的確な指示を出せるようになるためには「経験」が重要ですが、蔦重もその「経験」が足りなかったということです。私も似たような経験を最近しました。浮世絵カフェ蔦重では、新たな挑戦として自らが版元になって、蔦屋重三郎の名作を復活させることに挑戦しています。木版画の制作工程では版元と彫師・摺師さんたちへ指示をしなくてはいけない場面に遭遇しています。復刻木版画の制作には工程・技術・素材・時代背景など総合的な知識と経験が必要であり、さらに職人さんたちとの良好なコミニケーションが最重要だと痛感しました。版元がたしかな指示ができないと意図した作品は出来上がりません。今回のドラマでは、経験と知識の両方が蔦重には足りなかったと思われます。西村屋のいうとおり多色刷り錦絵は一朝一夕の生半可知識ではできません！

　

また21話では、落ち込む蔦重にさらに追い打ちをかけるような出来事が起こります。

その要因を作ったのが私の推し、山東京伝（北尾政演）でした。政演が山東京伝という名で、鶴屋から青本を出版したのです。蔦重はそれまで、絵師としての北尾政演と深く交流していましたが、政演の戯作者としての才能を見出すことはできませんでした。その才能を、よりによって蔦重と因縁深いライバル店の鶴屋が見出したのです。そのおかげで、山東京伝は大きく飛躍していきました。自分の力量不足を痛感し、自信を失う蔦重でしたが、大田南畝が「経験不足が蔦重のいいところ」と励まします。「だからこそ、ずっとやってる奴には出せねえものを出せんじゃねえか」という言葉で、蔦重は自分の強みが企画力にあることを再認識します。

　近い将来に蔦重は今回の挫折を乗り越えて山東京伝とは黄金コンビとなって「吉原傾城　新美人合自筆鏡」を完成させます。このエピソードはもうちょっと先の話になりそうですね。

そこから、続々とアイデアを口にするのですが、山東京伝と黄表紙、洒落本でヒット作を連発します。それは今後のドラマの楽しみですね。

また、今回の見どころとしては役者さん達の演技が印象的でした。松前藩主・松前道廣を演じたえなりかずきさんの怪演、花魁の誰袖を演じる福原遥さんの妖艶な演技、前話で亡くなった「かぼちゃの旦那」こと大文字屋の二代目として再登板となった伊藤淳史さんが演じた、前キャラクターとのギャップの激しさなど、見どころが満載でした。今後の展開が楽しみです！

鳥居清長の「雛形若菜初模様」松葉屋の瀬川
出典　東京国立博物館

蔦重と太田南畝との出会いが狂歌集や狂歌絵本につながる

いけいけどんどん耕書堂

江戸時代を代表する文化人の一人、大田南畝との出会いをきっかけに、蔦重が狂歌の世界に―。狂歌とは和歌の形式の中に社会風刺や皮肉をこめた文芸で、蔦重の時代には浮世絵などの挿絵が添えられた狂歌本が誕生。天明年間（1781年～1789年）に大流行し、大田南畝など数多くの狂歌師が活躍しました。大河ドラマ「べらぼう」20話では、蔦重と大田南畝の出会いが描かれ、南畝の軽快なトークや発想力、さらに南畝の誘いで見学した狂歌の会ですっかり狂歌に魅せられた蔦重は、狂歌を流行らせることを決意します。一方、長く続いた耕書堂VS地本問屋連合との戦いにも大きな進展がありました。これまで、蔦重は市中の地本問屋との取引から仲間外れにされていたため、耕書堂発行の本は江戸市中に出回ることはありませんでした。ところがある日、喜三二の「見徳一炊夢」の仕入れを求める地本問屋が現れます。驚く蔦重が「仲間内に対しては大丈夫なのか」と問うと、「今年一番の評判の本を置いてねえってのは、本屋としてマズいでしょって、言い訳ができんだろ」と言うのです。要するに「言い訳さえ立てば、耕書堂の本を扱ってもらえる」というわけです。ここに勝機を見出した蔦重は、ある大胆な戦略に踏み切ります。

当時、美人画で絶頂期を迎えていた浮世絵師の鳥居清長が絵師を務め、ライバル店で大店の西村屋が発行する錦絵「雛形若菜初模様」が江戸市中で人気を博していました。そこで、蔦重は鳥居清長の画風にそっくりな花魁の錦絵を喜多川歌麿に描かせ、一字違いの「雛形若葉初模様」と題して、吉原を訪れる旦那衆に営業。しかも絵師がまだ無名だった歌麿だったため、西村屋の半分の入銀（本などの購入を希望する者から集める予約金）で販売したため、耕書堂に乗り換える旦那衆が続出しました。これを見た市中の中小の地本問屋達はビジネスチャンスを活かすため、大店たちに耕書堂との取引を認めるよう詰め寄ります。これにより取引が認められ、耕書堂は正式に江戸市中の本屋と取引ができるようになりました。著作権のある現代では考えられないことですが、ドラマで描かれる耕書堂VS地本問屋連合では、このようなずる賢い戦略が次々と繰り広げられています。今回の20話では、怒った西村屋が蔦重を責めた際、蔦重が「汚ねえやり方もありだって教えてくれたのは、西村屋さんですから」と言い返しました。このシーンを見て、スカッとした視聴者は多いのではないでしょうか。

寝惚先生文集　太田南畝作　　
天明狂歌ブームをつくった名作。太田南畝は狂歌の中興の祖とよばれる

大河ドラマもいよいよ中盤となって、蔦重の事業は拡大していくようです。その中でもっとも大きく貢献するのが山東京伝ではないでしょうか。
　現時点で歌麿の知名度が圧倒的ですが、山東京伝はクリエイターとしての総合力では歌麿をはるかに凌駕していたように感じています。詠えて、描けて、文才もあるうえに、イケメンで、花魁を二人身請けするなど通人の極みを具現化した江戸っ子だったように思えます。
たまたま私の蔵書に多く山東京伝（北尾政演）作品が多かったことも影響しているかもしれません。山東京伝推しはあくまで個人的な思いもありますが、客観的に評価が高い傑作も多数あります。黄表紙の傑作「江戸生艶気樺焼」洒落本の傑作「通言総籬」と頂点の誉れ高い「傾城買48手」は山東京伝の作品です。これは傾城通いで吉原の風俗慣習と女郎のとの手練手管を知り尽くした京伝でないと描けない世界観をもった作品です。究極の通と穿ちを理解していた。通人の極みは山東京伝といっても過言ではないでしょう。
その絶頂期である1791年の筆禍事件で幕府からは世俗を乱したとして洒落本三部作の「仕掛文庫」などが絶版となります。手鎖50日となってからは、洒落本から距離をおいて教訓本へ趣向を変えてしまい、京伝節の穿ち（うがち）の鋭さが衰えたような評価をする専門家もいるようです。
しかしながら、1793年の黄表紙「堪忍袋緒〆善玉」で山東京伝は復活します。師匠の北尾政信が画を描き、作は山東京伝のチーム北尾を再結成。善玉悪玉と主人公の心の葛藤から教訓を見事に描きつつ、さらに悪玉踊りでブームをつくるなど江戸町民への影響力は衰えることはありませんでした。

序盤の耕書堂を大いに支えた戯作者は朋誠堂喜三二でしたが中盤はきっと山東京伝が活躍するでしょう。
イケメンのハイパークリエイターである山東京伝は、かなりドラマティックな人生だったように見受けられます。べらぼうではどのように扱われるのか楽しみです。

　上記に記載されている山東京伝の江戸期のオリジナル作品は浮世絵カフェ蔦重で展示中です。是非、本物の蔦屋重三郎と山東京伝の作品に会いに来てください。

いや～流星さん凄い演技でしたね！愛之助さんにもしびれましたよ！最高でした。

先週に続いて昨日も江戸の義理人情を大いに感じる展開でした。涙腺崩壊したひとも多数いたはず！

さて、あらすじですが、、、

　大河ドラマ「べらぼう」の19話では、蔦重の版元事業の原点であり、ライバルでもあった地本問屋「鱗形屋」が店を畳むことになり、そのお抱え作家・恋川春町の移籍を巡り話が展開されました。

　当初、春町は業界大手の「鶴屋」へ移籍する予定でしたが、考え方の違いにより両者は衝突。売れる本を優先したい鶴屋は、春町のかつての大ベストセラー「金々先生栄華夢」の続編を書くことを望みます。しかし、春町は「同じことをやるのは、俺は好きではない。読み手にも無礼であろう」と拒み、両者の溝は深まるばかりでした。

そんな春町を自陣営に引き入れたい蔦重でしたが、蔦重は恩人である鱗形屋から仕事を奪った盗人として、相手にされません。そんな折、春町の境遇を憂いた鱗形屋が、過去の因縁を乗り越え「お前さん、ひとつ鶴屋から春町先生をかっさらってくれねえか」と、蔦重に手紙を出します。

この思いがけない提案を実現するため、蔦重は新しいものにこだわる春町の思いを動かす案思（作品の構想）作りに着手します。そして、鱗形屋、喜三二、歌麿、遊郭の人々などを巻き込んで案を練った結果、「百年先の江戸」という構想に辿り着き、「この先の江戸を描きませんか。誰も見たことのねえ、百年先の江戸を」と、春町に提案。案を聞いて興味を持ちつつも難色を示す春町に対し、蔦重は「春町先生が考えた、奇天烈で、けど膝を 打つような、そんな百年先の江戸を見てみてえんでさ」と口説き、ついに春町の心を動かすことに成功しました。その後、鱗形屋は店を引き払う際に蔦重へこれまでのことを詫び、「塩売文太物語」の板木を手渡します。塩売文太物語とは、蔦重が幼いころに初めて買った本であり、瀬川に渡した思い出の赤本です。蔦重は板木を手に涙をぬぐいながら「俺にとっちゃ、こんなお宝はねえです」と言って、蔦重と鱗形屋の二人は和解していきました。

【出典】
国立国会図書館，デジタルコレクション

唐丸が再び登場！

あの、喜多川歌麿がついに耕書堂に―。

「べらぼう」の１８話では、蔦重が見出した天才絵師・喜多川歌麿が登場し、蔦重の義弟として迎え入れられました。喜多川歌麿は美人画の大家として知られ、現在も世界的に高い評価を受ける浮世絵師です。

生年、出生地、出身地などは不明ですが、ドラマでは一時期、蔦重の仕事を手伝っていたものの行方不明になっていた少年・唐丸として設定。

　１８話で再会したのですが、壮絶な半生が告白され、売春していた母親に愛情を受けることなく育ったこと、７歳の頃から身体を無理やり売らされていたこと。

そして、江戸の大火で建物の下敷きになった母親を置いて逃げたことなどが打ち明けられました。

その後、唐丸は捨吉と名乗り、絵の代筆や男娼として生計を立て、自分の身体を痛めつけるような生活をしていましたが、蔦重がたすけることに。

　今後、蔦重と共に第二の人生を生きていきます。ドラマでは、歌麿が絵を学んだとされる鳥山石燕も登場。

唐丸の壮絶な幼少期における唯一の安らぎの時間として、鳥山石燕との触れ合いが描かれていました。

鳥山石燕は江戸中期の浮世絵師で、妖怪画で知られる人物です。「ゲゲゲの鬼太郎」の作者・水木しげるも多大な影響を受けたと言われています。歌麿の意外なルーツとして、鳥山石燕の妖怪画も楽しみたいですね。

★★★蔦屋重三郎ゆかりの地にあるカフェ美術館★★★　

吉原大門口「浮世絵カフェ蔦重」
本物の蔦重作品を展示中！
https://www.ukiyoecafe.jp/
台東区千束4-11-16

出典画像
鳥山石燕画「画図百鬼夜行」より①河童・かわうそ②天狗とやまびこ。
『画図百鬼夜行』(江戸東京博物館所蔵) 出典: 国書データベース，https://doi.org/10.20730/100450747